Dans le débat actuel sur l'origine de l'espèce humaine, on pourrait croire que, la part majeure des preuves étant issues des sciences biologiques et de la génétique en particulier, il est inutile d'y risquer l'hypothèse de l'inconscient. L'auteur adopte ici la positon opposée. En s'appuyant sur la fiction freudienne des sociétés primitives face à la mort, le propos consiste moins à en célébrer la justesse qu'à envisager les moyens de la prolonger. Sans prétendre établir une fois pour toute la suprématie du langage et de la parole, ce texte présente un certain nombre d'arguments en faveur de son implication logique dans l'émergence de la pensée. Soulever la question du dualisme dans ce contexte apparaît comme une opportunité autorisant à réinterroger le modèle pulsionnel.