Se situant délibérément, dès sa jeunesse, à l’écart des traditions religieuses, Freud n’en saisit pas moins pour autant l’apport essentiel du judaïsme, à savoir l’arrachement de l’homme au cosmos et son ouverture à la temporalité. Cet arrachement à la « masse compacte » est au cœur du processus analytique : sortir de « l’indivision d’avec un objet extérieur ». Cette intuition freudienne qui est au cœur du « malaise dans la culture » nous éclaire sur toutes les formes de fondamentalismes, dans lesquelles l’individu négocie son identité avec un objet extérieur, par horreur de l’individuation.