Franz Kafka est ici invoqué en tant qu’il nous place, en laïc, en lecteur du texte sacré lui-même, au point qu’il est évident que Kafka « médite sur la loi » et sur l’héritage biblique et talmudique. Un psychanalyste, pris par l’actuel du temps où nous sommes, a à percevoir combien Kafka reste éminemment fidèle à la demande d’être juif mais aussi de se situer sujet d’un désir d’être juif.