Pour approcher le phénomène d’amour passionnel, Roland Gori met à mal bien des présupposés culturels, notamment celui qui consiste à dénoncer un primitif amour de soi dont il s’agirait de se détacher pour faire place à l’objet. S’appuyant sur de Clérambault, il dénude l’originaire rapport au rien auquel l’être passionné tente d’échapper – après avoir offert sa vie à l’immolation par le rien – en réactivant une érotomanie refoulée : « L’Autre me veut quelque chose, et son désir s’avère corrélatif de mon existence comme sujet. »